لقالون في صلة ميم الجمع . رسلهم : إسكان السين لأبى عمرو وحده وضمها للباقين . 3 . ليؤمنوا : إبدال الهمز . وهو أولا للأصبهانى . ويسهل الجمع بعد ذلك . الكافرين : التقليل لورش والإمالة لأبى عمرو والصوري بخلفه عن ابن ذكوان ودورى الكسائي ورويس . ولاحظ أحكام هاء السكت ليعقوب بخلفه ولا تأتى في هذا النوع على المد ولا على الإدغام العام . قوله تعالى : ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِ فَظَلَمُوا بِها الشرح والتحليل 1 . بعدهم : ميم الجمع . 2 . موسى : أحكام التقليل والإمالة وأول التوقف هنا لتقليل الأزرق . 3 . بآياتنا إلى : وجوه البدل للأزرق ومراتب المنفصل . ظلموا : تغليظ اللام للأزرق بخلفه وملخص تحرير الأزرق في الآية أن الترقيق في لام ظلموا لا يأتي إلا على فتح ذات الياء ، مد البدل . القراءة قالون . 3 قالون بتوسط المنفصل . الأزرق على فتح موسى بقصر البدل وطويل المنفصل وتغليظ لام ظلموا . ولا يأتي ترقيق اللام إلا على فتح ذات الياء ومد البدل . النقاش بترقيق اللام في ظلموا . الأزرق بتوسط البدل وتغليظ اللام فقط . ثم بمد البدل والتغليظ والترقيق في اللام . 2 الأزرق بالتقليل وقصر البدل مع تغليظ اللام فقط . ثم بالتوسط ، المد في البدل والتغليظ فقط . أبو عمرو على تقليل لفظ موسى بقصر وتوسط المنفصل . حمزة بالإمالة وترك السكت في المد . ثم بالسكت فيه . الكسائي بالتوسط واندرج خلف العاشر . 1 قالون بصلة الميم ووجهي المنفصل . من رب : الغنة .